सन्त कबीरदास जी

सन्त कबीरदास जी

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कबीर हिंदी साहित्य के महिमामण्डित व्यक्तित्व हैं। कबीर के जन्म के संबंध में अनेक किंवदन्तियाँ हैं। कुछ लोगों के अनुसार वे रामानन्द स्वामी के आशीर्वाद से काशी की एक विधवा ब्राह्मणी के गर्भ से पैदा हुए थे, जिसको भूल से रामानंद जी ने पुत्रवती होने का आशीर्वाद दे दिया था। ब्राह्मणी उस नवजात शिशु को लहरतारा ताल के पास फेंक आयी।

कबीर के माता- पिता के विषय में एक राय निश्चित नहीं है कि कबीर "नीमा' और "नीरु' की वास्तविक संतान थे या नीमा और नीरु ने केवल इनका पालन- पोषण ही किया था। कहा जाता है कि नीरु जुलाहे को यह बच्चा लहरतारा ताल पर पड़ा पाया, जिसे वह अपने घर ले आया और उसका पालन-पोषण किया। बाद में यही बालक कबीर कहलाया।

कबीर ने स्वयं को जुलाहे के रुप में प्रस्तुत किया है -

"जाति जुलाहा नाम कबीरा

बनि बनि फिरो उदासी।'

कबीर पन्थियों की मान्यता है कि कबीर की उत्पत्ति काशी में लहरतारा तालाब में उत्पन्न कमल के मनोहर पुष्प के ऊपर बालक के रूप में हुई। ऐसा भी कहा जाता है कि कबीर जन्म से मुसलमान थे और युवावस्था में स्वामी रामानन्द के प्रभाव से उन्हें हिंदू धर्म का ज्ञान हुआ। एक दिन कबीर पञ्चगंगा घाट की सीढ़ियों पर गिर पड़े थे, रामानन्द ज उसी समय गंगास्नान करने के लिये सीढ़ियाँ उतर रहे थे कि उनका पैर कबीर के शरीर पर पड़ गया। उनके मुख से तत्काल `राम-राम' शब्द निकल पड़ा। उसी राम को कबीर ने दीक्षा-मन्त्र मान लिया और रामानन्द जी को अपना गुरु स्वीकार कर लिया। कबीर के ही शब्दों में- `हम कासी में प्रकट भये हैं, रामानन्द चेताये'। अन्य जनश्रुतियों से ज्ञात होता है कि कबीर ने हिंदु-मुसलमान का भेद मिटा कर हिंदू-भक्तों तथा मुसलमान फक़ीरों का सत्संग किया और दोनों की अच्छी बातों को आत्मसात कर लिया।

जनश्रुति के अनुसार कबीर के एक पुत्र कमल तथा पुत्री कमाली थी। इतने लोगों की परवरिश करने के लिये उन्हें अपने करघे पर काफी काम करना पड़ता था। साधु संतों का तो घर में जमावड़ा रहता ही था।

कबीर को कबीर पंथ में, बाल- ब्रह्मचारी और विराणी माना जाता है। इस पंथ के अनुसार कामात्य उसका शिष्य था और कमाली तथा लोई उनकी शिष्या। लोई शब्द का प्रयोग कबीर ने एक जगह कंबल के रुप में भी किया है। वस्तुतः कबीर की पत्नी और संतान दोनों थे। एक जगह लोई को पुकार कर कबीर कहते हैं :-

"कहत कबीर सुनहु रे लोई।

हरि बिन राखन हार न कोई।।'

कबीर पढ़े-लिखे नहीं थे-

`मसि कागद छूवो नहीं, कलम गही नहिं हाथ।'

उन्होंने स्वयं ग्रंथ नहीं लिखे, मुँह से भाखे और उनके शिष्यों ने उसे लिख लिया। आप के समस्त विचारों में रामनाम की महिमा प्रतिध्वनित होती है। वे एक ही ईश्वर को मानते थे और कर्मकाण्ड के घोर विरोधी थे। अवतार, मूर्त्ति, रोज़ा, ईद, मसजिद, मंदिर आदि को वे नहीं मानते थे।

कबीर के नाम से मिले ग्रंथों की संख्या भिन्न-भिन्न लेखों के अनुसार भिन्न-भिन्न है। एच.एच. विल्सन के अनुसार कबीर के नाम पर आठ ग्रंथ हैं। विशप जी.एच. वेस्टकॉट ने कबीर के ८४ ग्रंथों की सूची प्रस्तुत की तो रामदास गौड ने `हिंदुत्व' में ७१ पुस्तकें गिनायी हैं।

कबीर की वाणी का संग्रह `बीजक' के नाम से प्रसिद्ध है। इसके तीन भाग हैं- रमैनी, सबद और सारवी यह पंजाबी, राजस्थानी, खड़ी बोली, अवधी, पूरबी, व्रजभाषा आदि कई भाषाओं की खिचड़ी है।

कबीर परमात्मा को मित्र, माता, पिता और पति के रूप में देखते हैं। यही तो मनुष्य के सर्वाधिक निकट रहते हैं। वे कभी कहते हैं-

`हरिमोर पिउ, मैं राम की बहुरिया' तो कभी कहते हैं, `हरि जननी मैं बालक तोरा'

उस समय हिंदु जनता पर मुस्लिम आतंक का कहर छाया हुआ था। कबीर ने अपने पंथ को इस ढंग से सुनियोजित किया जिससे मुस्लिम मत की ओर झुकी हुई जनता सहज ही इनकी अनुयायी हो गयी। उन्होंने अपनी भाषा सरल और सुबोध रखी ताकि वह आम आदमी तक पहुँच सके। इससे दोनों सम्प्रदायों के परस्पर मिलन में सुविधा हुई। इनके पंथ मुसलमान-संस्कृति और गोभक्षण के विरोधी थे।

कबीर को शांतिमय जीवन प्रिय था और वे अहिंसा, सत्य, सदाचार आदि गुणों के प्रशंसक थे। अपनी सरलता, साधु स्वभाव तथा संत प्रवृत्ति के कारण आज विदेशों में भी उनका समादर हो रहा है।

कबीर का पूरा जीवन काशी में ही गुजरा, लेकिन वह मरने के समय मगहर चले गए थे। वृद्धावस्था में यश और कीर्त्ति की मार ने उन्हें बहुत कष्ट दिया। उन्होंने बनारस छोड़ा और आत्मनिरीक्षण तथा आत्मपरीक्षण करने के लिये देश के विभिन्न भागों की यात्राएँ कीं। 

कहा जाता है कि कबीर के शत्रुओं ने उनको मगहर जाने के लिए मजबूर किया था। वे चाहते थे कि कबीर की मुक्ति न हो पाए, परंतु कबीर तो काशी मरन से नहीं, राम की भक्ति से मुक्ति पाना चाहते थे:

"जौ काशी तन तजै कबीरा

तो रामै कौन निहोटा।''

अपने यात्रा क्रम में ही वे कालिंजर जिले के पिथौराबाद शहर में पहुँचे। वहाँ रामकृष्ण का छोटा सा मन्दिर था। वहाँ के संत भगवान गोस्वामी जिज्ञासु साधक थे किंतु उनके तर्कों का अभी तक पूरी तरह समाधान नहीं हुआ था। संत कबीर से उनका विचार-विनिमय हुआ। कबीर की एक साखी ने उन के मन पर गहरा असर किया-

`बन ते भागा बिहरे पड़ा, करहा अपनी बान।

करहा बेदन कासों कहे, को करहा को जान।।'

वन से भाग कर बहेलिये के द्वारा खोये हुए गड्ढे में गिरा हुआ हाथी अपनी व्यथा किस से कहे ?

सारांश यह कि धर्म की जिज्ञासा सें प्रेरित हो कर भगवान गोसाई अपना घर छोड़ कर बाहर तो निकल आये और हरिव्यासी सम्प्रदाय के गड्ढे में गिर कर अकेले निर्वासित हो कर ऐसी स्थिति में पड़ चुके हैं।

119 वर्ष की अवस्था में मगहर में कबीर का देहांत हो गया। कबीरदास जी का व्यक्तित्व संत कवियों में अद्वितीय है। हिन्दी साहित्य के १२०० वर्षों के इतिहास में गोस्वामी तुलसीदास जी के अतिरिक्त इतना प्रतिभाशाली व्यक्तित्व किसी कवि का नहीं है।

सत्य की महिमा - कबीर की वाणी

*👌🏼संत कबीर की अन्धविश्वास, पाखंड, भेदभाव, जातिप्रथा, मनुवाद पर करारी चोट !!*

*🌼"जो तूं ब्राम्हण , ब्राह्मणी का जाया !:*

*आन बाट काहे नहीं आया !! ”*

– कबीर

(अर्थ- *अपने आप को ब्राह्मण होने पर गर्व करने वाले ज़रा यह तो बताओ की जो तुम अपने आप की महान कहते हो..! तो फिर तुम किसी अन्य रास्ते से या अन्य तरीके से पैदा क्यों नहीं हुआ ? जिस रास्ते से हम सब पैदा हुए हैं, तुम भी उसी रास्ते से ही क्यों पैदा हुए ?)*

आज कोई भी ऐसी बात बोलने की *‘हिम्मत’* भी नहीं करता और कबीर तो सदियों पहले कह गए..!

हमे गर्व हैं की हम उस महान संत के अनुयाई हैं । ऐसे महान क्रांतिकारी संत को कोटी कोटि नमन !!! 

*”पाथर पूजे हरी मिले,*

*तो मै पूजू पहाड़ !*

*घर की चक्की कोई न पूजे,*

*जाको पीस खाए संसार !!”*

– कबीर

*”मुंड मुड़या हरि मिलें ,सब कोई लेई मुड़ाय |*

*बार -बार के मुड़ते ,भेंड़ा न बैकुण्ठ जाय ||”*

– कबीर

*”माटी का एक नाग बनाके,*

*पुजे लोग लुगाया !*

*जिंदा नाग जब घर मे निकले,*

*ले लाठी धमकाया !!”*

– कबीर

*” जिंदा बाप कोई न पुजे, मरे बाद पुजवाये !*

*मुठ्ठी भर चावल लेके, कौवे को बाप बनाय !!*

– कबीर

*”हमने देखा एक अजूबा ,मुर्दा रोटी खाए ,*

*समझाने से समझत नहीं ,लात पड़े चिल्लाये !!”*

– कबीर

*”कांकर पाथर जोरि के ,मस्जिद लई चुनाय |*

*ता उपर मुल्ला बांग दे, क्या बहरा हुआ खुदाय ||”*

– कबीर

*”हिन्दू कहें मोहि राम पियारा,* 

*तुर्क कहें रहमाना,*

*आपस में दोउ लड़ी-लड़ी मुए,*

*मरम न कोउ जाना।”*

– कबीर

(अर्थ : कबीर कहते हैं कि हिन्दू राम के भक्त हैं और तुर्क (मुस्लिम) को रहमान प्यारा है. इसी बात पर दोनों लड़-लड़ कर मौत के मुंह में जा पहुंचे, तब भी दोनों में से कोई सच को न जान पाया।)

जाति_पर_कबीर_की_चोट

*”जाति ना पूछो साधू की, पूछ लीजिये ज्ञान !*

*मोल करो तलवार का, पड़ा रहन दो म्यान !!*

– कबीर

*”काहे को कीजै पांडे छूत विचार।*

*छूत ही ते उपजा सब संसार ।।*

*हमरे कैसे लोहू तुम्हारे कैसे दूध।*

*तुम कैसे बाह्मन पांडे, हम कैसे सूद (शुद्र)।।”*

– कबीर

*”कबीरा कुंआ एक हैं,*

*पानी भरैं अनेक ।*

*बर्तन में ही भेद है,*

*पानी सबमें एक ॥”*

– कबीर

*”एक क्ष ,एकै मल मुतर,*

*एक चाम ,एक गुदा ।*

*एक जोती से सब उतपना,*

*कौन बामन कौन शूद ”*

– कबीर

*कबीर_की_सबको_सीख बाकि_समझ_अपनी_अपनी*

*”जैसे तिल में तेल है,*

*ज्यों चकमक में आग I*

*तेरा साईं तुझमें है ,*

*तू जाग सके तो जाग II ”*

– कबीर

*मोको कहाँ ढूंढे रे बन्दे ,*

*मैं तो तेरे पास में।*

*ना मैं तीरथ में, ना मैं मुरत में,*

*ना एकांत निवास में ।*

*ना मंदिर में , ना मस्जिद में,*

*ना काबे , ना कैलाश में।।*

*ना मैं जप में, ना मैं तप में,*

*ना बरत ना उपवास में ।।।*

*ना मैं क्रिया करम में,*

*ना मैं जोग सन्यास में।।*

*खोजी हो तो तुरंत मिल जाऊ,*

*इक पल की तलाश में।।*

*कहत कबीर सुनो भई साधू,*

*मैं तो तेरे पास में बन्दे…*

*मैं तो तेरे पास में…..*

– कबीर

शत-शत नमन करूँ मैं आपको 💐💐💐💐

🙏🙏

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#HamaraAppNaMoApp